■ 周士昌

吴承恩祖籍考简述（上）

20世纪末，我这位一生从教、读书很少、初学写作的人，听说《西游记》作者吴承恩是我们涟水人，很惊讶也很高兴。随即查97版《涟水县志》，却很失望。但心里却留下考证吴承恩祖籍的想法。

首发稿《吴承恩》

1999年，我看到《涟水报》上正编发“安东名人”系列文章。后偶尔在《淮阴文化报》上看到《吴承恩墓》一文，文中介绍道：“《西游记》作者吴承恩（约1504—1582），祖籍安东（今涟水）……”我虽初学写作，看到吴承恩是安东人的史料，乐滋滋地加以整理，写成短文《吴承恩》，在1999年8月20日《涟水报》上很快就发表了，成了“安东名人”系列之一。

后发稿《吴承恩祖籍在安东》

2011年初，在《涟水快报》上，我看到彭云生先生从淮安镇淮楼上发现“吴承恩祖居安东”，他发表了《吴承恩是涟水人》一文，引起家乡人的振奋，欢呼涟水增添了一位“迟到”的古代文学大家。见了报道，我很激动，又把《淮阴文化报》上刊登的《吴承恩祖籍安东》写成《吴承恩祖籍在安东》，于2011年1月6日发在《涟水快报》上，从另一资料来证实吴承恩是涟水人。

我在文中介绍道：《西游记》作者吴承恩祖籍在安东（今涟水），后迁居山阳（今淮安区），字汝忠，号射阳居士，出生于一个开绒线的小商人家庭。自幼聪慧，多才多艺，擅长绘画、书法。穷而不得志，明嘉靖二十九年40岁补贡生，嘉靖四十五年朝廷派任浙江长兴县丞，在任不到两年受诬入狱。出狱后，派任湖北纪善，未到任，在故里潜心著作。著有《禹鼎志》等小说，诗文多部，现存神话小说《西游记》《射阳先生存稿》。《西游记》创作于嘉靖二十年前后，与《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》并称明代四大奇书，是中国文学史上具有里程碑意义的经典著作，不仅在中国影响巨大，而且成为世界名著。

不久，涟水县作协成立，作协主席在县作协筹备工作报告中明确指出：“明代以来，涟水的文风有了新的发展，孕育出了家喻户晓的文学大师、古典名著《西游记》的作者吴承恩。我县彭云生和周士昌两位老师都对吴承恩的家世作了较深入的考证，吴承恩是涟水人。”后来，在《涟水快报》的新闻报道中，县领导在报告中也说吴承恩是涟水人，涟水是猴文化之乡。2014年重修版《涟水县志》时，在人物传上，补录的第一位就是吴承恩。

后来，为了进一步探讨吴承恩祖籍，我深入查找史料，又得知周先慎的《吴承恩》（中国大百科全书·中国文学）、郑振铎的《西游记的演变》（中国文学研究）、刘修业辑《吴承恩诗文集》（中华书局）、赵景深的《西游记作者年谱》（中国古典小说丛考）等诸多书报记载，都证明吴承恩祖籍是安东，还得知其家世概况。

再发稿《吴承恩墓发掘记》

《西游记》是世界名著，作者吴承恩故居在淮安城，其祖籍在涟水人们知之甚少，墓地在何处也不熟知，只传说在城南到平桥一带。1957年1月初，淮安古城突然传出一件振奋人心的事情，在城南马甸公社二堡大队发现吴承恩的棺木和墓碑，好长时间，人们闲下都说这件惊天动地的喜事。

后来，我在订阅、收藏的《淮海晚报》星期刊上，找出刊有寻找吴承恩墓报道，竟有《吴承恩墓发现始末》《寻找吴承恩墓地始末》《他参与寻找吴承恩墓地》及《西游记作者吴承恩容貌现淮安》四个整版。考证吴承恩祖籍有心人的我，便整理了《吴承恩墓地发掘记》，于2012年发表在《涟水快报》上，修改稿又发到2014年县《安东文化研究》上，全面报道吴承恩墓发掘过程。

我在文中介绍道——

1974年，何杰老师在淮安城南马甸二堡小学初中部任教，在语文课上，他讲了《孙悟空三打白骨精》的故事，讲得绘声绘色，学生们听得津津有味。课后还布置了任务：《西游记》作者吴承恩是明代淮安人，现有三个省争论是他们省里人，我们能服气吗？而淮安的历史名人多，都葬在我们马甸二堡这一带，如果一旦发现纸、木头、石头上有吴承恩的名字，立即来告诉我。

说来也巧，10天后的一天早上，学生郭锦艾跑来报告说：“吴承恩找到了，就在我们庄上！”何老师立即随着郭锦艾到他们庄郭锦峰的家。

吴承恩祖籍考简述（下）

寻找棺木

二堡队社员郭锦峰刚结婚，新娘刘秀华嫁进门，苦工分要添置抬粪水的杉木桶，计划经济年代杉木买不到，她看到人家会在大地里用铁钎找土材（棺木）箍桶。于是其丈夫也这么做。他在麦田里，一下钎到三棺并葬土材，很高兴刨回来。因地下财富是国家的，土材被二堡大队没收。而马涵洞中学要修门窗、课桌，也买不到木材，听说二堡大队没收土材，被校方联系买走。校方找来木工吴顺来，见棺木挡头板上有“吴”字，有人多嘴：“你用这块板修旧，对不起你家的老祖宗。”只见这块板上写着“荆州纪善”，下面写着“射阳吴公之柩”，木工便把这块板带回家收藏。

吴承恩墓发现文物，震动了全国文史界，也结束了吴承恩诞生地的长期争论。中央电视台四频道摄制组来淮安，拍摄了吴承恩墓地发现的全过程。　　

寻找墓碑

何老师到郭锦峰的家，发现他家的猪圈上，围有两块泥乎乎的墓碑。一块镌刻着篆字“明吴菊翁之墓”，另一块镌刻着正楷“呜呼！孤小子不惠于天，天降严罚，乃夺予父”。何老师一惊，这不是《西游记》作者吴承恩为其父亲写的墓志铭吗？

苦苦寻找吴承恩家的墓地，终于发现了。这碑对我们淮安乃至全国文史界有重大意义。在郭锦艾的陪同下，直奔二堡大队部，大队干部打电话给淮安县文化馆，报告马甸公社二堡大队发现吴承恩家的墓地情况。接着，由县文化馆出了5元钱运费，请第四生产队两位社员，用手扶拖拉机把墓碑运到县文化馆。由于两块墓碑等级高，后被南京博物院珍藏。

寻找头颅骨

“文革”后，政府部门又继续寻找吴承恩墓地。《西游记》家喻户晓，而作者吴承恩家的墓地却不为世人所熟知，因无文字记载，又无古老传说，找起来令人头痛。几经周折，终于在其父吴菊翁墓碑地段的不到100米处，挖出三个头颅骨，经有关部门鉴定，一个为吴承恩，另两个是其两个大小夫人，盗棺木人又放回原处，否则，后人难以“复活”吴翁。

后来人们议论，吴承恩究竟是什么样子，中国社会科学院著名古人类研究专家贾兰坡，根据吴承恩头颅骨和明代人的装束，科学再现吴承恩生前面貌，现吴承恩半身塑像置于故居之中，为研究《西游记》增添了内容。2003年，中国刑警学院教授赵成文，依据人类的规律，将吴承恩夫人叶氏和牛氏“复活”，给后人留下一笔无形资产。　　

引发稿《吴承恩的祖籍在何处》

2017年，《涟水日报》发表家乡人刘立中的《吴承恩祖籍在何处》一文。文中介绍道：“《西游记》作者吴承恩祖籍是涟水。主要根据吴承恩写的《先府宾墓志铭》：‘先世涟水人，然不知何时徙山阳。遭家穷孤，失谱牒，故三世以上莫能详也。曾祖讳鼎，祖讳铭，余妣训导；皇考讳贞，仁和教谕。’”

这里他所说的“三世以上”的身份，是以其父亲身份来说的，从吴承恩身份来说，应该是五代人了。“遭家穷孤，失谱牒”的吴家，在涟水该是穷人家，人丁不旺，可能是数代单传。可见，吴家五代人起伏很大，“穷孤”是吴家的主色调。

到了“以文鸣于淮上”的吴承恩，他对祖籍涟水，仍念念不忘，这是有原因的：1990年4月，在从灌南县硕湖乡（原属涟水）发现吴承恩撰写的《刘居士夫妇合葬墓志铭》与《沙浦刘氏族谱》里吴承恩写的《十峰公像赞》两篇遗文推测，给我们解读吴氏祖籍诸多信息，吴家祖居可能在涟水北边。从硕湖一带到淮安河下街相距约150多华里，因硕湖乡是湖泊沼泽地区，交通不便，吴家已两代人不往来，到了第五代吴承恩，对涟水的亲友就不清楚了。再看吴承恩为硕湖乡两家撰写的遗文：“吾曾闻之人云，居士固和而蔼，素秉最刚。”写得形象生动，栩栩如生，不熟悉是难以写那么多的生活细节。又说：“仆先世涟水人也，既喜谈乡里之贤，而强子昔而予游，今复为之勤请……”从这些细节来看，吴承恩他以祖籍涟水为荣。也说明吴承恩在家乡社会关系中，有朋友，但无亲戚，或虽有高祖吴鼎亲友在，早就失联了，关系“莫能详也”。

吴承恩的祖籍在涟水的什么地方，这是家乡涟水人很感兴趣的问题。相信随着社会发展，城乡姓氏谱牒愈来愈多出现，这个问题会有明确的答案的。