■ 万洪勇

中国号称文明古国、礼仪之邦，礼仪及其用语都非常完备和高雅，而人是最高贵的生灵，两性的结合当然不可苟且、草率和轻慢，而要谨慎、庄重和堂皇，所以我国的婚事用语更是古今交融、雅俗互见而丰富多彩、饶有妙趣，是国人文明程度、文化水准的一个高度体现。涟水的婚事用语也呈现出文化传承和雅俗并行的特点，值得理一理、品一品。

据信，早在西周，我国就已形成一套详备典雅的婚仪，传说为周公旦一手制订，记载在儒家经典《礼记》里，号称“昏义六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。令人惊叹的是，两三千年下来，今世的婚仪基本上还是对“昏义六礼”的演绎，各个重要环节基本上都能和“昏义六礼”相对应。

涟水的婚仪全程下来，虽然也是关目不少、名称繁多，但是可以用一个关键字来统领，这个关键字就是“亲”。婚事叫“亲事”，娶媳妇叫“娶亲”，招女婿叫“招亲”，两家联姻称为“结亲”或“做亲”，结婚叫“成亲”，介绍对象叫“说亲”“提亲”或“说媒”“提媒”，相对象叫“相亲”或“看亲”，暗中调查对象的家境、门风、品行叫“访亲”，确定对象叫“定亲”或“订婚”，男方到女方家带新娘子叫“迎亲”，女方将新娘子送往男方叫“送亲”，男方迎候新娘子叫“接亲”，婚礼的第三天男方接待新娘子父兄亲族来访叫“会亲”，参与会亲的新娘子一方的亲属被称为 “新亲”。成亲之后，男女双方的家长互为“亲家”，不过此处的 “亲”与别处的“亲”发音有别，发的是后鼻音，而且是去声，后面的“家”发轻声，涟水话的“亲家”听起来就像“庆嫁”。我们涟水这一长串带“亲”字的婚仪用语实在是亲和、通透而不失文雅。当然，比较接地气或比较俗气的用语也有，如说亲又叫说媳妇、说女人，娶亲又叫“秦”媳妇、“秦”女人和带媳妇、带女人，女子嫁人又叫把婆“格（家）”、把人“格（家）”和“秦”人、跟人。

记得我家祖父曾经跟我们兄弟姐妹说过这样一句话，“那还是你爷你妈‘串讲’时候的事”云云，我们都不知其中的“串讲”是什么意思，还以为是说我父母小时候在学堂听老师串讲课文什么的呢。后来时常想到这话，问问周围的人，也都很茫然。直到有一天，我在查“阴阳和合”一语的出处时，看到“昏义六礼”中含有“传启”这个环节，才省悟到我家祖父说的“串讲”实为“传柬”，因为“柬”与“讲”方音相同，“柬”与“启”又是同义，所以“传柬”也就是”“传启”。然后到网上一搜，发现“传柬”（传启）这个婚仪关目好多地方都有传承，而且还是一个比较重要且有实质内容的环节，礼仪、文明、风雅都有体现。

传柬仪式通常由男方操办，男方请媒人带着写有男方生辰八字的红色庚柬，以及简单的茶食、礼品和现金（押婚钱）去女方家，女方家迎客款待，俗称的“下礼”“过礼”大概就融合在这个程序里。男女双方都把柬帖作为契约保存，相当于新时代的结婚证。而且传柬还有传小柬、传大柬之分。传小柬亦称“递红”“换小帖”“许亲字”等，男方一般写“敬求金诺”之类字样，女方写“谨遵台命”之类字句，表示亲事得到女方应允。传大柬亦称传柬、下“龙凤帖”。柬有一定的套语和格式，一般男方的柬文是“久仰名门、愿结秦晋”之类，女方柬文是“幸借冰言，仰答洪章”之类。

婚礼之前，女方要制备嫁妆，请木匠打梳头桌、衣橱、五斗橱这些家具；还要打“花盆单”，好像是购买梳妆用品，如花露水、胭脂粉之类。“花盆单”有人说是“花粉单”，有人说是“花魂单”，估计说的是花粉奁，亦即妆奁。

婚礼当然是新郎家里办的较为热闹、好看，要进行三天，天天摆喜宴。亲族出礼的，往往是全家老幼到新郎家大吃三天。第一天是催妆，第二天是正日，第三天是会亲。此后的回门、交生日仪式就跟宾客和看客都没有什么关系了。正日当然最热闹，好戏全在那晚上。晚上吃团圆饭的时候，新娘要到锅台前象征性地展示一下“靠（削）”豆腐的厨艺。晚饭结束后，开始闹新娘。闹新娘的主要是宾客和街坊（乡邻）。闹新娘闹的主要对象是新娘，还顺带闹一闹喜爹（新郎的父亲）、喜大伯子（新郎的哥哥）、喜小叔子（新郎的弟弟）。闹的方式是用言语或行动让被闹的人出丑、为难、发窘，还要使出种种招数向新娘、新郎索要更多的喜烟和喜糖。闹是为了营造喜庆欢乐的气氛，所以主客有默契，闹腾有分寸，尽管闹得刁顽百出，但绝不会真的闹出什么问题来。而况新娘子有喜妈护卫，帮其解围，当是安然无虞。喜奶即喜婆婆，是新郎的母亲；喜妈就是所谓的“全福奶奶”，要能说会道、手眼灵活，除了给新娘保驾，还要相机给新娘、新郎进行房事启蒙。我大堂哥结婚喜妈请的是族中嫁在瓦滩李家的大姑，大姑果然厉害，面对“闹客”们貌似有理的缠蛮要求，居然会说出“马列主义也要灵活运用”这样的高端话语。小童摸马桶也是个看点。马桶里放一些花生、糖果之类，小童一边揭开马桶摸花生，一边说着大人事先教授的滑稽搞笑的喜话，引来众人一阵笑。“左手‘歇（揭）’马盖，右手摸花生，养儿胖墩墩”，这是摸马桶喜话的基本范式，可以“加花”，亦可以“变奏”，越逗乐越喜庆越好。

正日戏码的高潮在送房和圆房。送房即清场，外人退出洞房，让新郎新娘圆房。圆房即新婚之夜夫妻同房，同房即行房，行阴阳交合之礼。据传说，周公创立的“昏义”原本是“七礼”，第七礼名曰“敦伦”，这是个很美的叠韵词，意蕴敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼交欢之意，后泛指夫妻之间行房事。周公不但勇于创造“昏义七礼”，而且还请其夫人予以配合，现身说法演示给青年看，但是到了最后演示敦伦之礼的时候，周夫人害羞，不愿意再配合了，于是周公把葫芦一剖为二作道具，上下两瓢合在一起放着，其仪男俯女仰、天覆地载，以喻阴阳和合、男女交欢，此所谓“合卺”。不料文绉绉、羞答答的孔夫子把敦伦之礼砍了，将“七礼”修订成“六礼”。但是，民间婚仪到底还是将敦伦之礼暗暗承袭了，送房、圆房正是对敦伦之礼的巧妙化用。送房仪式之重要一环是在婚房的窗户上蒙一层红纸，由一位男士对准婚床方向，一边将成把的筷子用力从窗户中心猛地戳进去，一边说着“一戳一拖，养儿做大官”“一戳一拽，养儿做员外”之类的喜话。筷子和红纸，其性质相当于周公演示婚礼的那个道具葫芦，既象形又会意，且语含双关，戳筷子的喜话则不啻是行房实操的口诀，其启蒙隐喻之意已然不言而喻、昭然若揭，真乃妙哉！